sábado, 12 de mayo de 2012

CERVAE ARTIFEX











   El pasado curso escolar, 2010-2011, nació en el IES INGENIERO DE LA CIERVA el grupo de teatro CERVAE ARTIFEX. En sus principios estaba formado por alumnos de 2º de ESO que cursaban ACTIVIDADES DE ESTUDIO con el profesor Arístides Mínguez Baños. Éste les re-escribió una obra con temática de la Mitología Clásica, “El Juicio de Paris”, que ya tenía publicada desde 1996. La obra era una farsa cómica que jugaba con los personajes que aparecieron en el mito de la Manzana de la Discordia y el profesor la actualizó y adaptó a las características de los nuevos actores, que con su ilusión, su esfuerzo y sugerencias enriquecieron el espectáculo.
   Con estos mimbres se representó en junio del 2011 la obra ante un auditorio entregado en el salón de actos del Ingeniero. Supo a poco.

   Ya en el presente curso 2011-2012, manteniendo el esqueleto del grupo, con la mayoría del elenco de actores ahora en 3º de la ESO, se incorporaron nuevos estudiantes de 3º y 4º, atraídos por los ecos de la excitante experiencia del curso anterior. Arístides se puso manos a la obra y reescribió el texto, incorporándole personajes nuevos, según las características de los aspirantes y números musicales, que adaptaron con su gracia y entusiasmo característico Carolina e Isa contagiando enseguida al resto del grupo, que se pusieron entusiasmados a aportar ideas para mejorar la coreografía.

   El duro trabajo de horas y horas de ensayo y reuniones vio la luz el 27 de Marzo del 2012, en el que la obra “El Juicio de Paris” fue estrenada en el Auditorio de la Alberca ante 300 personas. Inaugurábamos el V Encuentro Grecolatino organizado por la Asociación Murciana de Profesores de Latín y Griego (AMUPROLAG). Era un gran reto, pues el público era en su inmensa mayoría estudiantil y lo sabíamos difícil de entretener y divertir. Fue un éxito. Rotundo.

   Dos días después, el 29 de Marzo, estábamos invitados a clausurar con nuestra obra la OLIMPÍADA GRECOLATINA DE LA VEGA BAJA DE ALICANTE, en Orihuela. La experiencia era emocionante y el reto mayor: actuábamos en el Teatro Circo, una belleza de edificio de principios del siglo XX, con todos los avances técnicos y un escenario y patio de butacas sobrecogedores. Y además sabíamos que venían a vernos los casi 900 estudiantes que habían participado en las Olimpíadas Grecolatinas. Las musas, sobre todo Talía, nos volvieron a sonreír: Nenikékamen! ¡Triunfamos!

   A partir de ahí, con nuestra confianza asegurada, se sucedieron las actuaciones, teniendo que doblar a veces las funciones para que todos los miembros de la comunidad escolar y aledaños pudieran disfrutar de nuestra labor.

   Y en ello estamos, con los baúles prestos a acudir a dondequiera nos llaméis, mediante la siguiente dirección ( aristideslatinus@gmail.com )








                                                              CERVAE ARTIFEX

“EL JUICIO DE PARIS”

ARÍSTIDES MÍNGUEZ



DRAMATIS PERSONAE



FAUNA: Lorena Pujante

HERMES: Álvaro Hernández

PARIS: Ángel Alarcón

ATENEA: Cristina Herrera

HERA: Carolina Costa

AFRODITA: María Victoria Gallego

ERIS: Isabel Carrasco

HERACLES: Soufiane Boujalfane

IRIS/PEMFREDO: Isabel Espinosa

ZEUS: Samuel Salar

FLUGEN: Marta



Luces y sonido: Cervae Artifex

Maquillaje y Vestuario: Cervae Artifex

Coreografía: Carolina Costa y Cervae Artifex

Producción: Marién Pérez y Arístides Mínguez

Ayudante de Dirección: Samuel Salar

Dirección: Arístides Mínguez



PATROCINA: EXMO. AYUNTAMIENTO DE MURCIA. SERVICIO DE JUVENTUD / IES INGENIERO DE LA CIERVA (PATIÑO, MURCIA)















domingo, 29 de abril de 2012

EL JUICIO DE PARIS

   Llevo desde 1990 intentando divulgar el amor al Mundo Clásico por diversos institutos de la geografía ibérica, desde la costa cantábrica de Lugo hasta la huerta murciana, pasando por la marisma onubense.
   En todos los institutos en los que he estado intento dejar patente que al Latín y al Griego, sin iguales monumentos lingüísticos, no los considero el fin de mis enseñanzas, sino el medio para, a través de su conocimiento y comprensión, poder llegar a aprehender el fascinante legado Grecolatino en sus diferentes campos.
   Es por ello que he organizado viajes "de estudios" sensu stricto, talleres de cultura clásica y representaciones teatrales ambientadas en el océano greco-romano.
       Representación del espectáculo de Poesía y Música Grecolatina en la Sala Abovedada Romana del Centro Arqueológico de Los Baños, en Alhama de Murcia

   Así, he fundado los grupos de teatro grecolatino THALIAE CATULI ( IES Pablo Neruda, Huelva), THERMARUM HISTRIONES (IES Miguel Hernández, Alhama de Murcia) y, ahora, CERVAE ARTIFEX (IES Ingeniero de la Cierva, Patiño, Murcia) con los que he disfrutado compartiendo el amor por lo Clásico por escenarios andaluces, murcianos y alicantinos.
   En 1996 tuve el honor de que mi llorado Ricardo Alarcón, al que la Parca nos robó crudelísimamente poco ha, se fijara en una obra mía, "El Juicio de Paris", para inaugurar la I Festival de Teatro Grecolatino de Cartagena. Allí acudí con mis Thaliae Catuli y ese mismo año fue publicada la obra por Ediciones Clásicas.

   Más de 15 años después, afincado ya en suelo murciano, recuperé parte del texto y, con el empuje y la ilusión de los que ahora forman parte de Cervae Artifex, alumnos de 3º y 4º de la ESO del IES Ingeniero de la Cierva, de Patiño, Murcia, reescribí la trama en una especie de contaminatio.
   Fruto de esa reescritura es lo que ahora quisiera compartir con vosotros como un simple entremés, de temática pseudomitológica (irreverente dicen bastantes), pero donde quiero dejar constancia de mi amor a Grecia y a Roma y mi agradecimiento a quienes me lean.
   Os dejo aquí mismo un pequeño aperitivo y, en archivo pdf anexo en enlace, el nuevo texto revisado para que podáis descargarlo. Gozadlo, representadlo: vuestro es














EL JUICIO DE PARIS



Recreación jocosa del universal mito a cargo de Arístides Mínguez Baños




DRAMATIS PERSONAE

ZEUS: dios supremo del Olimpo.


FAUNO: ser mitad hombre y mitad macho cabrío.


HERMES: mensajero de los dioses y narrador.


IRIS: mensajera de los dioses y presentadora.


HERA: esposa y hermana de Zeus.


ATENEA: diosa de las artes y las ciencias.


AFRODITA: diosa del amor carnal y de la belleza.


PARIS: joven mortal, pastor troyano.


ERIS: diosa de la discordia






PEMFREDO: una de las Grayas.













ACTO I


La acción transcurre ahora en un bucólico prado a donde se ha dirigido la corte divina, sin Tetis ni Peleo ,a contemplar el desenlace del certamen suscitado por la intervención de Eris. El sátiro, en cuanto se abre el telón, salta hacia el patio de butacas y se dedica a incordiar a los allí presentes, sobre todo a las féminas.

Zeus, majestuoso, se acicala cabellos y barba, se calar la voz y, cual presentador televisivo muy pagado de sí mismo, se dirige al auditorio.



ZEUS: ¿Me se oye? ¿Me se ve bien? Tú, cabrilla mía, enfócame bien para que dé perfecto en la pantalla y deje patidifusos a ese rebaño de mortales que ha venido a este teatro. ¿Qué dices? ¿Qué estamos ya en directo? Eso se dice antes, corderita linda. Bah, no importa son sólo unos miserables humanos, súbditos, esclavos inmundos de mi persona, pues soy el tonante Zeus, el rey de las camas, que diga, del Olimpo y todo lo que hoya la tierra y vuela por sus aires.

(impostando la voz como si comenzara su programa) Buenas tardes, querido público. Con vosotros, desde el Olimpo, vuestro presentador favorito, el temible, el apetecible, el insaciable, el formidable Crónida Zeus: o sea, yo mismo. Esta tarde tengo el gusto de ofreceros en exclusiva exclusivísima para Tele Olimpo el desenlace de la archifamosa boda de Tetis y Peleo: Con todos vosotros, en riguroso directo desde el Monte Ida, EL JUICIO DE PARIS. Todo tuyo, Hermes (váse)



HERMES (dándose cuenta de la presencia del público): Bienhallados seáis, oh mortales, en estas mansiones de vuestros dioses y diosas.

Bueno, pandilla de vagos. Supongo que sabréis que la pérfida Eris, la diosa de la discordia, se plantó en la boda de Tetis y Peleo, a la que no había sido invitada. Sembró la inquina entre nuestras más apuestas diosas por la posesión de una simple manzana de oro, que llevaba la inscripción “PARA LA MÁS BELLA”. Con la intervención de Zeus consiguió evitarse que se derramara sangre divina. Se decidió acudir a un mortal, tan insignificante como vosotros, para que actuara de juez en éste, el primer certamen de misses de la historia.

Fue el propio Zeus quien decidió que fuese el gañán que por allí veréis entrar, el troyano Paris, tan necio como hermoso, el que juzgara cuál de las tres diosas finalistas merece el galardón a su hermosura.



Entra Paris, ataviado con una zamarra de oveja, cantando una canción pastoril y rascándose con descaro sus partes pudendas. El sátiro le sale al encuentro y ambos se abrazan albororozados.





PARIS: ¡Hombre, faunico! ¡Cuánto tiempo sin verte! Oye, mira que t'he buscao una novia buenísima pá ti: la más guapa de entre mis borregas, la Lucera. (El sátiro da cabriolas de alegría). Cuando tengas un momentito, te pasas por mi redil pa que te la presente.

HERMES: Yergue tu mirada, Priámida Paris, y disponte a juzgar ecuánimemente, por tu propio bien, el pleito aquí planteado.

PARIS: Susordenes, maestro. (Aparte) ¡Atié, cómo platica er zagal este: no me he enterao de ná!

HERMES: Iris, te ruego que presentes a las participantes.

PARIS: Anda, qué bonica, se llama como el arco…



Suena un portentoso trueno y se escucha la voz poderosa del tonante Zeus.



… ¡La leche que me dieron, me ensuciao encima! A ver dónde encuentro yo un tormo pa limpiarme…

ZEUS (en OFF): ¡Quietos, malditos! Siempre os pasa lo mismo. Os olvidáis de quién paga la ambrosía y el néctar que con tanta voracidad libáis. Hay que interrumpir el programa y dejar paso a la publicidad. Adelante con los anuncios.



Suena una canción de Michael Jackson y las diosas van cantando en una coreografía sus lemas:



ATENEA: Si cuando llega el verano,

IRIS: te das cuenta de que tienes vellos hasta en el ano,

ATENEA: Si te dan tanto por saco,

IRIS: Los pelos del sobaco.

HERA: Si no paras de hacerles carreras a tus medias.

IRIS: Pues tienes las piernas llenas de cañamones.

AFRODITA: Si los albañiles por la calle, te dicen macizote,

IRIS: pues tienes un pedazo de bigote.

ATENEA, HERA, AFRODITA, IRIS: No lo dudes, ha llegado el momento de ir a las depilaciones:

No más tirones en las depilaciones,

No más tirones, que estamos hasta los… mostachones.



Acaba la publicidad y todas salen de escena, excepto IRIS.



IRIS: En primer lugar, vistiendo un modelo de Carolina Herrerensis, fabricado en las mejores fraguas de Puentis Tocinorum, Atenea, la Pecho Lata.

En segundo lugar, vestida por Adolfus Dominguerus, con un modelo exclusivo de Maruja Rebustiana adquirido en el Cortis Inglesus de anca el Mercao, peinada con menchas en el Sandalio, Hera la Verdulera.

Y en tercer lugar, el terror de las verbenas, la fiera de las discotecas, llevando un modelito de Cocó Channellus, Afrodita la Jamoncita.



IRIS se marcha. Baile de las diosas y parodia de los tres gañanes.



HERMES: Bueno, señoras, ya conocen las reglas del juego: ni peleas, ni empujones, ni insultos, que esto no es una riña de verduleras sino una asamblea de diosas. ¿Se comprometen a asumir sin rechistar el veredicto que dicte este mortal imparcial? ¿Sí o no?

LAS TRES: Sí, lo aceptamos.

HERMES: ¿Estáis dispuestas a jurarlo por lo más sagrado para los dioses, la Laguna Estigia?

LAS TRES (un poco titubeantes): Sí, lo juramos.

HERMES: Y tú, joven Priámida, ¿te comprometes a ser totalmente imparcial con tu veredicto?

PARIS: Me lo explique.

HERMES: ¿Qué?

PARIS: Que no entiendo ná de lo que ha dicho.

HERMES: Oh Paris, tú sólo tienes que decidir cuál de estas tres es la más guapa.

PARIS: Acabemos. Esa es mi espesialidá. Yo en cuantico a mujeres y a borregas soy el que más entiende.

HERMES: Actúa pues de una manera justa e imparcial.

PARIS: Es que asín, con toa esa ropa que llevan, no puedo saber bien si son bonicas de verdad o si tien más cecatrices que la Duquesa de Alba. ¿Por qué no se quedan en porreticas, pa que pueda…,esto…dincennir bien?
                                            (...)
En Murcia, a 9 de marzo del 2011 fue revisada y reducida para ser representada por los alumnos y alumnas del IES Ingeniero de la Cierva de Patiño.



miércoles, 1 de febrero de 2012

AD ANIMI DEFECTIONEM IMMUNES

   Recientemente ha salido en "El País" un artículo con el título "El latín, ni para la botánica" http://sociedad.elpais.com/sociedad/2012/01/25/actualidad/1327509733_218265.html , que venía a decir que nuestra amada lengua madre dejaba de ser usada obligatoriamente para describir las características de las nuevas especies vegetales. Así, los botánicos, que antes debían de consignar en latín los detalles de la especie por ellos descubierta, costumbre instaurada por el científico sueco Carlos Linneo en el siglo XVIII, a partir de ahora podían comunicar sus descubrimientos en inglés, aunque también en latín.
   Dicha noticia ha sembrado desaliento e incluso cierta indignación entre los amantes del mundo clásico. Se ve como un ataque más a la integridad y supervivencia de las ya maltratadas lengua y cultura grecolatinas. Puede que tengan razón. Que se sientan una vez más ninguneados por una sociedad que ignora e incluso desprecia nuestro mundo.
   Nihil novum sub sole. Pues sí: parece que "ser de clásicas" lleva implícito, para nuestra desgracia, el sentirse incomprendido; unas veces, acorralado; las más, menospreciado. Y me pregunto: ¿es eso raro, insólito? ¿Sorprende a alguien? Sé que es doloroso, injusto si se quiere, desalentador.

   Pienso en aquellos monjes que durante la Edad Media fueron los únicos depositarios en la Europa cristiana de la cultura grecolatina, los únicos que tenían acceso a las fuentes clásicas y que, desde sus Scriptoria, se dejaron la vista en copiar e iluminar aquellos manuscritos, que muchos eran incapaces de entender. Imagino la desolación de los más cultos al constatar que la sociedad en la que les tocó vivir desconocía y despreciaba lo que para ellos era el summum; cómo se debían de sentir al ver que se perdían para siempre manuscritos únicos por la desidia de las clases dirigentes; la angustia que debían de sentir al ver a novicios, legos y profesos analfabetos en cuanto al griego y casi en lo referente al latín. Sé que muchos murieron desesperanzados y maldiciendo la oscuridad cultural que les tocó vivir. Pero sus denodados esfuerzos, sus desvelos y amarguras no fueron en vano. 
   Tras su paso, cuando no eran más que polvo no sólo ellos sino muchas de las copias que habían intentado legar a la posteridad, llegó la Luz. El Renacimiento. Grecia y su ahijada Roma volvieron a surgir de sus cenizas, deslumbrando a artistas, intelectuales, clérigos y políticos. Volvió en todos y cada uno de los ámbitos de la cultura lo que podríamos llamar una Nova Auera Aetas: Dante se hizo acompañar por Virgilio en su descenso al Infierno; Horacio volvió a sonar en Petrarca, Bocaccio y Garcilaso; Botticelli, Lippi y Miguel Ángel, entre muchos otros que citar no puedo, le dieron vida a los mitos griegos, a la arquitectura romana, a la tradición clásica; siglos después, Ovidio aún nos hablaba a través de los versos de Shakespeare, de Lope de Vega, de Cervantes incluso y de los lienzos de Rubens y de Velázquez.
La vía Lactea, Rubens, Museo del Prado 
 
   Y hoy en día, ¿cuántas películas o juegos informáticos se basan en el mundo clásico? Son muchísimos los nombres de novelistas que se han convertido en éxitos de venta con obras ambientadas en nuestro mundo de alguna u otra manera: Colleen Mc. Cullough y su maravillosamente apasionante saga sobre la historia de Roma, desde Mario y Sila hasta Cleopatra; Santiago Posteguillo, éxito de ventas con su trilogía sobre la 2ª Guerra Púnica, repetido ahora con su última novela sobre una conjura imperial; Simon Scarrow y su aclamada serie sobre las legiones claudianas; Steven Saylor y un largo etcétera.

   En el mundo de la publicidad son muchísimos los creadores que usan alguna palabra de nuestro léxico o alguna imagen de nuestro patrimonio para engrandecer su producto, dándole una pátina pensada para un público más selecto.
 
   Estamos mal, sí, no lo niego. Sobre todo porque dependemos para nuestra supervivencia de un rebaño de analfabetos, sensu stricto, insensibles a la belleza que mana de nuestros surtidores. Incapaces de gozar al leer a Homero, de paladear a Propercio, de conmoverse con Sófocles, de reírse con Aristófanes o Plauto, de llorar con Eurípides, de pararse a reflexionar (el mayor de los crímenes hoy en día) con las palabras de Platón, de Aristóteles, de Anaxágoras, de discutir con Sócrates o con Diógenes, de emocionarse con un ritmo de Theodorakis o de Morricone, unos "neoclásicos" a mi parecer.
   Pero no tenemos que desfallecer, ni sucumbir al desaliento. Todos, desde nuestra mísera parcela y desde ámbitos más amplios, tenemos mucho que hacer para devolverle a las Clásicas lo que estas nos han dado a nosotros. Somos agricultores que vamos sembrando en nuestro entorno la semilla del amor por lo Grecolatino. El terreno que nos circunda está en barbecho, es baldío, la climatología es adversa, lo sé. Los cuervos carroñeros intentan comerse las semillas con sus leyes y contraleyes; el mercado nos menosprecia y nos quiere hacer parecer muertos,  inútiles. Pero, a veces, tras varias cosechas sin fruto vemos volver a Proserpina con su madre: gozamos viendo germinar con los años la semilla que plantamos en algún alumno, en algún amigo o familiar, envenenado él también por el virus clásico.

   Tal vez alguno de los discípulos, amado por las Musas, alumbre una canción, un poema, una película o simplemente nos escriba al cabo de los años agradeciendo el que le hubiéramos inoculado el amor por Grecia, la pasión por Roma.
   Por eso, hospites comitesque, os quiero inmunes al desaliento. Seguid con lo que estáis haciendo, con la parsimonia y constancia del horticultor de secano. La tarea es dura. La tierra, seca y casi yerma. Pero el ver brotar a Proserpina... Eso, no tiene precio.
   Por ello, sólo para poneros algunos ejemplos de "horticultores" grecolatinos quiero hablaros de algunos a los que he conocido. Ya os hablé en otro locum de mi Magister Raimundo G. Blasi y de que le estaré ad aeternum agradecido por haberme abierto los ojos ante el Latín.
   En mis anteriores destinos de Viveiro y de Huelva tuve la fortuna de trabajar codo a codo con Fernando González y Álvaro Cabeza dos gladiadores del latín, apasionado de Horacio y los elegíacos el primero, amante de la mitología y de la historia antigua el segundo, con quien escribí el premiado manual "Nuestros Paisanos los Romanos". En mi etapa murciana los hados me regalaron trabajar codo a codo con Eulalia Martínez, Paqui Vicente, Lorena Lorente, Elena Miñano y mi adorada Yasmina Martínez. Helenistas todas. Apasionadas transmisoras del mundo clásico, que como benévolas serenas se atraen a sus discípulos con profesionalidad en su magisterio, sí, pero también los "embaucan" con talleres diversos y atractivos al máximo. Sólo os invito a leer algunos de sus blogs para que valoréis en su justa medida lo que le regalan a las Clásicas.




   También, desde AMUPROLAG (ASOCIACIÓN MURCIANA DE PROFESORES DE LATÍN Y GRIEGO) he tenido la dicha de conocer y laborar con Marién Pérez, Paco Pérez Cartagena, Cristina Sánchez, Marta Díaz, Ana Ibáñez y María José Monteagudo, ménades clásicos todos, transidos por el pathos, que van extendiendo entre sus aledaños su amor por el trabajo bien hecho.
   Esto sucede en mi entorno más inmediato, pero quiero que veáis en vuestro entorno a aquellos Ulises que os acompañan en vuestro particular periplo por el Egeo. Que agradezcáis a colectivos como las asociaciones culturaclasica.com y culturaclasica.net, al Festival de Teatro Grecolatino de Segóbriga y al Prosopon, a las editoriales, minoritarias, sí, pero vivas, que siguen divulgando lo nuestro.
   Por ello, os invito a dejar aquí abajo o en una sección que voy a abrir en el facebook destinada a recoger los testimonios de aquellos que tienen un débito con el mundo grecolatino.
 Y que penséis en lo que habéis hecho por las clásicas y lo que aún podéis hacer. Infinito, creedme